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01
听 · 黄帝内经
欢迎收听本期的《黄帝内经选读》之《灵枢·决气》篇。这一篇短文是黄帝与岐伯关于人体生命基本物质的一场深度对话。
黄帝提出了一个哲学层面的疑问：精、气、津、液、血、脉，本质上是不是都源于“一气”？岐伯则从生理功能的角度，逐一拆解了这六种物质的来源与作用，为我们构建了完整的气血津液理论体系。
02
读 · 原文精注
原文：黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。
翻译：黄帝说：我听说人体有精、气、津、液、血、脉，我认为这应该都是一气的分化，现在却分为六个名称，我不知道这是为什么。
原文：岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
翻译：岐伯回答说：男女阴阳二气交合，两神相互搏结，形成生命形体，这种先于身体而生的生命本源，就叫做精。
原文：何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。
翻译：上焦将水谷精微宣发输布，温煦肌肤，充实体态，润泽毛发，就像雾露灌溉一样，这种功能就是气。
原文：何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
翻译：腠理开泄时，汗出溱溱，这种随汗排出的体液就是津。
原文：何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
翻译：水谷入胃，精气充盈，那些像泥沼一样滋润、流动性小的精华注入骨骼，使关节屈伸灵活，渗出补益脑髓，润泽皮肤，这就是液。
原文：何谓血？岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。
翻译：中焦受纳水谷之气，提取营养精华，变化而成红色的液体，这就是血。
原文：何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
翻译：约束营气，使其循行而不外泄的通道，就是脉。
03
悟 · 养生智慧
其一·病理同源 相互影响
虽然名称不同，但它们同出一源。在病理上，它们会相互影响。比如“津脱者”，人就会出现皮肤干枯、大汗不止；“液脱者”，就会感到骨节酸痛、屈伸不利，甚至脑髓消减。
其二·注意保护津液
在日常生活中，我们要特别注意保护津液。比如在广东的夏天，剧烈运动后不要立即吹冷风，以免大汗淋漓耗伤津液。
其三·滋养阴液 充盈骨髓
要滋养阴液以充盈骨髓。随着年龄增长，人体的“液”容易不足，我们可以适当食用黑芝麻、山药、核桃等滋补肝肾的食物，保持身体的活力。
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